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2019-08-14 15:44:11

发布时间-|:2019-08-14 15:44:11

中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2122:28:37置顶第《20》章原文《20》绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。为天下调和统一的大公无私精神,百姓都会注视他的声音和目光,圣人也把百姓当作自己的孩子。无有入无间,吾是以知无为之有益。老子不信神,但是老子是想用神仙社会来教育人,除恶杨善。学习心得体会;这一章主要反映了老子的反战思想,在春秋时代,诸侯争霸,兼并和掠夺战争连年不断,给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的。谷无以盈将恐竭。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。夫唯不可识,故强为之容。用弱和用强,也就是是“无为”和“有为”的区别。

过于积敛财富,必定会遭致更为惨重的损失。恭喜!本帖被【】加为精华。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,贵以舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;爱以舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。系统奖励10分!第《60》章閡原文《60》治大国若烹小鲜。

强为之名曰大。

善于把握结果者会适可而止,不敢用武力去强硬获取胜利。学习体会;老子这篇文章以赞扬天神地神的大公无私,不关心自己的优生长生,才能得长生,以其教育圣人也要大公无私,为了整体利益带头去奋斗,有了整体利益也就有了自己私利,有国才有家,有家才能成其私。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。惚兮恍兮其中有象。

系统奖励10分!第《49》章原文《49》圣人无常心。

老子认为,没有私欲妄见的人才可以治理国家。

不窥牖见天道。

其中有信。

道的作为是生万物,完全是恍恍惚惚的。

学习心得体会;这一章解读”昔之得一者“是个难点,将“一”解读是“道”的分支,本人认为是正确的,因为道是规律,宇宙周转是大规律,万物生长靠太阳是小规律,“道生道”“道生万物”“道即万物”,这些理论都是正确的。

甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。

军队是国家预防不祥的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。

学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。解读四十四;名声与生命,哪一样与你更密切呢?生命与财富,哪一样对你更重要呢?得著世界与丧失生命,哪一样是病态呢?过分的爱名利就必定要付出更多的代价。

处其实,不居其华。系统奖励10分!第《12》章《12》五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

学习心得体会;老子本章着重讲“德”的作用,也可以说是三十八章的继续,本章讲的“玄德”即“上德”也可以说是美德。

其次,亲而誉之。

亭之毒之。